CARTAS COFRADES 2019-V: La Magdalena.

Cofradía del Cristo de los Desamparados. Fotografía Gerardo Sancho. Archivo Municipal

La iglesia zaragozana recupera para el culto el templo de la Magdalena tras dieciocho años cerrado por obras. Una gran noticia pues, junto a sus méritos artísticos, estamos hablando de una de las parroquias más antiguas de la ciudad, dado que las crónicas ya nombran allí una iglesia a los pocos años de la conquista de Zaragoza a comienzos del siglo XII. Y para nosotros además, una de las iglesias referente en la Semana Santa zaragozana desde los primeros momentos de sus modernas cofradías.

Bajo la torre mudéjar de la Magdalena es normal situar el difícil paso de los costaleros de la Humildad desde 2014, sin olvidar que, canónicamente, es su parroquia. Y que decir de la Piedad, desde 1939 en viacrucis por las calles del Boterón y de la parroquia del Gallo.

Pero a no ser que te lo hayan contado, o leas a los "clásicos" (García de Paso, Pradas...), no relacionarías a la Magdalena con la cofradía del Descendimiento. Resulta que tras participar en su primer Santo Entierro en 1940, las procesiones de 1941 y 1942 en la noche del Jueves Santo  tuvieron su inicio en esta iglesia. Allí eran convocados los hermanos a las 22,30 horas para el rezo de la Hora Santa Mariana, y las referencias hablan de una iglesia abarrotada cuya capacidad resultaba insuficiente para acoger a fieles y cofrades. Terminada la oración, la procesión discurría por el Coso, calle Alfonso y Manifestación para recogerse en San Cayetano en espera de la procesión general del Viernes. En 1943 los jesuitas inauguran ya la nueva iglesia del Sagrado Corazón en la plaza de San Pedro Nolasco y comienza una nueva etapa. Con motivo de los 75 años de la cofradía, el Descendimiento retorna en 2015 a la puerta de la Magdalena para realizar desde entonces en la vieja plaza la predicación del Descendimiento.

Otra gran cofradía de nuestra ciudad, la Columna, aún tiene un mayor arraigo en su pasado con la Magdalena y las calles de su barrio. Desde su primera procesión particular en la madrugada del Viernes Santo de 1941 hasta 1965, la comitiva tenía su final en esta iglesia, ya viniera el desfile desde San Cayetano hasta 1951, de San Juan de los Panetes de 1952 a 1960 o de Santiago entre 1961 a 1965. Por las publicaciones de la RPAIyP Cofradía del Señor atado a la Columna sabemos que cuando se traslada la salida a San Juan de los Panetes es porque, para el volumen que estaba adquiriendo la cofradía, la Magdalena no ofrecía la capacidad necesaria para guardar lo necesario todo el año. Y el motivo definitivo por el que, tras 25 años en la Magdalena, se cambia de sede, es tras la reforma efectuada en el dintel de la puerta que no permitía la entrada de los pasos, teniendo que retornar a San Cayetano al concluir su tradicional viacrucis por las calles del barrio. Si lees el libro del bicentenario de la Columna también se cita la poca colaboración del párroco de entonces para mantener a la cofradía con la Magdalena, sin duda la que mayor relación ha tenido con esta importante iglesia zaragozana. Es más, un símbolo de unión se mantuvo hasta 1980 con el Cristo de la Magdalena, aquel para el que hicieron una peana en 1961, pero que desde el año siguiente era portado tan solo por un hermano.

Gerardo Sancho. Archivo Municipal

El Cristo preside a día de hoy el altar mayor ante el sagrario (desconozco si ese era su lugar antiguamente), y puedes encontrar una fotografía de aquella peana en el libro del cincuentenario de la Columna y también en el Tercerol-Cuadernos de Investigación nº 14 en un artículo de Jorge Sesé sobre imaginería procesional desaparecida o sin uso. En la web de la Columna puedes encontrar la única foto conocida siendo portado el crucificado por un hermano. La vinculación con la parroquia aún se mantuvo entre 1969 y 1982 procesionando por las calles de la parroquia entre Santiago y San Cayetano. Y solo la eternas obras que han mantenido cerrada la Magdalena durante lustros no permitieron que en las celebraciones del 75 aniversario de la RPAIyP cofradía del Señor atado a la Columna, realizaran una salida extraordinaria durante la Cuaresma de 2015 desde esta iglesia, teniendo que hacerlo desde el convento de las Madres Agustinas de Santa Mónica.

Gerardo Sancho. Archivo Municipal

Pero la impronta que dejó la Magdalena sobre la Columna tiene su episodio más curioso, que tardó más de treinta años en cicatrizar, cuando se tuvo que cortar parte de la columna del paso titular para poder atravesar la puerta de la iglesia. En ningún sitio se deja claro cual fue el año de los 60 en que tal atentado artístico se llevó a cabo. Pudo ser en 1964 con la remodelación del dintel de la iglesia o unos años antes por alguna modificación en el paso. En 1996 fue cuando se devolvió al conjunto escultórico su altura original.

Detalle de un dibujo titulado "Recuerdo de la parroquia. Fuente Libro del Bicentenario

Gerardo Sancho. Archivo Municipal

Ya sabes, la iglesia de la Magdalena espera tu visita. Sea espiritual, cultural, artística o simplemente por curiosidad. Su milenaria historia va al compás de la de la ciudad, y aún con pinceladas, también con nuestra Semana Santa. Y cuando entres, nada más hacerlo a la derecha te estará esperando el Cristo de los Desamparados, un crucificado del siglo XVI con el que entre 1960 y 1969 procesionó la cofradía del Cristo de los Desamparados. Compuesta íntegramente por gitanos, rezaban un viacrucis en la tarde del Domingo de Ramos por las calles de la parroquia y participaban con tal imagen en el Santo Entierro por delante de las Siete Palabras. Poco sabemos de esta cofradía, tan solo las pequeñas reseñas en los libros de Alfonso García de Paso. Túnica verde con cinturón morado y un velo verde cubriendo el rostro ceñido con una cinta morada. Yo tan solo conozco la foto del archivo de Gerardo Sancho.

La iglesia de la Magdalena, la que da nombre a un barrio y reclamada por el Ayuntamiento como de su propiedad (yo entro, veo Cristos, cruces, vírgenes y santos y no tengo duda a quien pertenece o por lo menos para que sirve.), nos abre sus puertas y vuelve a estar entre nosotros. Además el conjunto escultórico del altar mayor nos recordará al de San Cayetano al ser obra los dos de Ramirez de Arellano y un troceado retablo de Damian Forment dedicado a la Pasión resulta de lo más exquisito.

CARTAS COFRADES 2019-IV: Operación asfalto

En noviembre el trafico por el centro tuvo unos días de autentico caos. Operación asfalto. Lo que por costumbre se hacía en agosto, cuando media población se reparte entre el pueblo y Salou, este año se decide hacerlo en pleno otoño. Mira que asfaltaron calles, pero no le tocó a la que más de un cofrade hubiera pedido, Manifestación, la calle por la que pasan casi todas las procesiones de Semana Santa y todas las cofradías aunque solo sea en el Santo Entierro. No es que tenga baches, es que tiene socavones, auténticos cráteres alguno de ellos, que  las filas deben sortear y los pasos evitar. Acorde con lo que se celebra si lo vivimos como una "vía dolorosa" o un "calvario", pero con escasa sintonía con una fiesta declarada con el título otorgado.

Pero seamos justos. A día de hoy sabemos que Manifestación se une a las calles que denominan "cota cero" una vez que pasen las procesiones. Seamos como el Santo Job una Semana Santa más y desfilemos de manera abnegada por nuestra querida calle, que merecerá la pena.

La nuevas "calles a cota cero", sin aceras, será la novedad de los recorridos en este 2019, especialmente Don Jaime, la de San Gil de toda la vida. Sus obras y fisonomía han tenido y tienen defensores y detractores, pero el debate será positivo entre "cabeceros" de pasos y filas exteriores. Ya lo vivimos en un tramo en la calle Espoz y Mina el año pasado, calle por la que no era fácil procesionar y por la que pasaban no solo muchas comitivas sino todo el Santo Entierro camino de Manifestación. Este año "cota cero" en su totalidad. Y sin adoquines.

Y que vamos a decir del cruce de la plaza de la Seo a la plaza del Pilar. Quienes no echaban mano de la colaboración de la comisión de recorridos colocando cuñas de madera, hacían maniobras buscando las rampas de las aceras que no estaban una frente a la otra.

Esperaremos comprensivos con el Ayuntamiento un año más entre baches y socavones sabiendo que el entorno de San Cayetano va a mejorar. Y ya, si los alcorques de la plaza se acondicionaran, especialmente aquellos que están vacíos, encharcados y llenos de barro (y mira que llueve poco).... ni te cuento lo que nos gustaría. La plaza, no solo por la Semana Santa, lo merece. No será por las veces que los vecinos lo han denunciado.

CARTAS COFRADES 2019-III: Veinte años de "Cartas a un cofrade"

Al intentar hacerle hueco en la estantería al libro de Alfonso García de Paso sobre el "Descendimiento" en España, uno toca, hojea y ojea los que llegaron a las baldas antes que él, y con las ganas de seguir hablando de ello, y también de sus autores, especialmente de aquellos que aportan y nos enriquecen, encontramos la excusa para hacerlo al detectar que se cumplen veinte años de Cartas a un cofrade. Sobre su identidad de Luis Antonio Gracia Lagarda.

Como verás, este blog es deudor del título referido; pero solo en eso, pues el contenido formativo, evangelizador y de catequización que nos proyecta Luis Antonio, recién nombrado entonces Delegado Episcopal para las Cofradías, lo hace todavía de obligada lectura para todo cofrade. Y el paso del tiempo no ha mermado su potencial predicación.

Transcribo la reseña que se escribió en la revista "Dolorosa" de enero de 2000 con el ánimo de que lo rescates de tu biblioteca si recuerdas tenerlo, o intentes conseguirlo por otros medios. Me consta que ha sido reeditado.

"En un campo donde, al margen de las publicaciones periódicas, hay que esperar generalmente a aniversarios o acontecimientos diversos para alimentar las bibliotecas cofrades con literatura de nuestra Semana Santa, la aparición de este libro cargado de reflexiones nos debe congratular a todos. Toda una novedad que esperamos tenga continuidad en esa realidad que pueden ser los Cuadernos de Pastoral Cofrade si no se quedan en el número 1.

Como refleja el título, la obra es un epistolario compuesto por diecisiete cartas dirigidas al cofrade, y recogen las reflexiones del autor con el objeto de que nos ayuden "a comprender un poco más la realidad de ser cofrades, a comprometernos con nuestra propia cofradía y por medio de esta a integrarnos de forma más adulta en la Iglesia". Lo de adulta tiene mucho sentido, estamos demasiados "adultescentes" en esto

Las cartas, escritas con un estilo sencillo y coloquial, se agrupan en dos bloques. El primero, y bajo el título de Inmersos en una tradición, recoge cartas que nos aleccionan sobre los orígenes de las cofradías, sobre la Pascua y la Semana Santa. El segundo, titulado Nuestra identidad como cofrades, presenta epístolas sobre lo que hoy son las cofradías, lo que supone pertenecer a una hermandad o sobre el estilo de vida del cofrade.

No se debe de quedar en un volumen más de biblioteca; debe pasar a ser libro de cabecera, de mesilla, cartilla de catequesis de todo cofrade.

Y lo importante, más allá de que el autor, Luis Antonio Gracia, sea Delegado Diocesano para la Coordinación Pastoral de las Cofradías, más allá de que lleve más de veinticinco años de servicio ministerial en la cofradía de la Piedad, o que lleve treinta ejerciendo de sacerdote, es que nos lo escribe un cofrade que ejerce como tal desde hace más de cincuenta años. Por lo tanto, y al margen de la autoridad que se le supone, son cartas de cofrade a cofrade.

Otro dato a destacar es la universalidad de estas cartas ya que, sin nombrar a ninguna cofradía a lo largo de las 72 páginas, va dirigido a todas".

Lo dicho, hazte con un ejemplar si puedes, su mensaje no ha perdido vigencia. La reseña si, Luis Gracia ha sumado veinte años más a los citados de servicio mencionados. Y algún que otro cariño por parte del Ayuntamiento. Y si, fue una pena, los Cuadernos de Pastoral Cofrade se quedaron en el N.º 1. Siempre hay tiempo de sacar un segundo.

Me quedo con ganas de seguir escribiendo de libros. A ver si me hago con uno que presentó la Humildad a finales de junio con motivo de su veinticinco aniversario.

CARTAS COFRADES 2019-II. Un nuevo libro de Alfonso García de Paso

Tarde de presentación de libros. El Presidente del Gobierno, en modo Pedro Sánchez (su Vicepresidenta Carmen Calvo distingue entre lo que decía Pedro Sánchez como Pedro Sánchez, de lo que dice Pedro Sánchez como inquilino de la Moncloa), presentaba el suyo, pero nosotros estábamos invitados al de Alfonso García de Paso Remón. Descendamos la carta al que nos interesaba.

A cualquiera nos pueden editar un libro, y sobre cualquier tema ocurrente; tiene mérito, pues no es barato, nunca lo ha sido, y a día de hoy hay otros medios para poder leerlos. Pero cuando un trabajo pasa a papel y adquiere la forma de libro su valor transciende al económico, y con una proyección mayor que un "pdf" o un "power point". Aunque el tomo acabe intentado ser vendido en mercadillos o aplicaciones de segunda mano.

Alfonso García de Paso no es un cualquiera. Sabes la cantidad de veces que ha sido nombrado y citado en estas cartas. Es el historiador de nuestra Semana Santa con más artículos y obras publicadas; el más citado y el más plagiado. Siempre tendrá el honor de haber inaugurado el espacio de las estanterías (de algunos, de muchos) dedicadas a las publicaciones cofrades más allá de los programas de cofradías.  Y no solamente nos regala un nuevo libro, nos regala una gran parte de su vida investigando y estudiando en torno a su pasión sobre el Descendimiento. No es fácil investigar sobre Semana Santa en su globalidad, ni siquiera en un misterio concreto como es en el caso del "descendimiento", pues, como recordó el autor, harían  falta varias vidas para pode conocer "in situ" todas las procesiones o representaciones del caso, al realizarse todas los mismos días. Internet lo pone un poco más fácil.

Arte y dramaturgia del Descendimiento de la Cruz en España, fruto de su tesis doctoral (como las antiguas, las que eran el resultado de toda una vida de investigación y trabajo), nos introduce en ese momento íntimo y tan humano de la Pasión en el que Cristo es desenclavado de la cruz para  su traslado al sepulcro. Instante tan dramático como bello entre la muerte y la Resurrección, recreado en arte, liturgia y representaciones, todo ello objeto de estudio de García de Paso a lo largo de la geografía española y a la vez contextualizándolo en el resto de Europa e incluso en Hispanoamérica.

A lo largo de nueve capítulos nos ayuda a entender ese momento y la función de su representación, desde la génesis de su iconografía hasta el estado actual de esta manifestación. A poco que leemos por encima nos quedamos con que hay que distinguir entre el "desenclavo" del "descendimiento" propiamente dicho o "abajamiento", como se dice en Aragón y del que tantas veces ha escrito el autor. Nos introduce también en términos litúrgicos como "la Adoratio Crucis" y la "Depositio Crucis"... y esto te lo cuento para que te animes a leerlo porque merece la pena, especialmente ese catálogo final de todos los Cristos articulados que ha encontrado en España.

El libro y la presentación nos ofrecen una serie de hitos que merecen ser reseñados. Tuvo lugar en el bello y antiguo salón de plenos de la Diputación Provincial, solar donde se ubicaba el antiguo convento de San Francisco, sede de la Hermandad de la Sangre de Cristo y lugar donde se ubicaban las imágenes del Santo Entierro y se realizaba el acto del Descendimiento. Muchos de nosotros  comenzamos a saber esto leyendo a García de Paso en su primer libro sobre la Semana Santa de Zaragoza. Esta obra la escribió junto a su amigo Wifredo Rincón, quien ejerció de introductor a la presentación y prologa también el trabajo. Junto a ellos, en la mesa habló Ricardo Navarro como Presidente (y custodio como lo cita Alfonso) de la Asociación para el Estudio de la Semana Santa, asociación que edita el volumen, y que sirve de homenaje para su fundador, el propio Alfonso, junto a Juan Carlos Peralta, en el año de su veinticinco aniversario. Por este motivo ya escribiremos carta sobre la asociación, la cual si que debe tener un "manual del resistente" pues ha sabido, con pocos medios y poca gente, mantenerse vigente y legar todo un bagaje cultural para la Semana Santa de esta ciudad.

Tiene que enorgullecernos que desde Zaragoza la Asociación y sus estudios trasciendan a toda España. Como lo hace el trabajo de García de Paso con la iconografía del Descendimiento, o en su día también lo hiciera Fernando Galtier con Los orígenes de la iconografía de la Pasión, con su obra Arte y Fiesta en la Celebración de Semana Santa o con el primer capítulo de La Huella de Tu Cruz, en este caso editado por la Cofradía de Jesús Camino del Calvario. No está mal para una ciudad y una Santa Semana como la nuestra.

CARTAS COFRADES 2019-I: Ya estamos

Una bocanada se eleva de unos pebeteros entre capirotes negros y enmarcada por el arco del umbral, suponemos que de una iglesia, pues incluso para la mirada de un neófito, los fundamentos conducen a eso, a “que mi oración suba hasta ti como el incienso” (Salmos 141,2. Que fácil lo pone “Google” para aparentar intelectualidad).

Todos estos elementos los conjuga perfectamente Alberto Olmo, miembro destacado de la “hermandad de fotógrafos”,  para atrapar ese instante en una estupenda fotografía. No es fácil trabajar el negro en la oscuridad, junto al brillo de los metales y además  conseguir corporeidad en el humo del incienso, aunque ya el año pasado nos dieran una clase magistral en la exposición “Aromas de Pasión” en la Sala San Cayetano 3.

La obra de Alberto ha sido la seleccionada para convertirse en el cartel de la Semana Santa zaragozana de 2019, como ya lo fue otra foto suya en 2017. Una buena instantánea, la leyenda correspondiente y el faldón con los promotores y ya tienes el afiche.

Se cumplen 30 años desde que el Ayuntamiento de Zaragoza patrocina el cartel de las segundas fiestas con más impacto en la ciudad. Una ley no escrita por la Junta Coordinadora establece como protagonista de la cartelería algún elemento significativo de la cofradía organizadora del Pregón. Y desde este blog señalábamos en la anterior temporada epistolar que combinando capirotes, tambores y un monumento zaragozano tenías el poster perfecto de “Información y Turismo” de toda la vida.

Pero este rompe moldes, y seguro dará que hablar más que otros años, dado que, a las quejas de que no se hace referencia a la religiosidad propia de la festividad, se pueden sumar las que no vean a la cofradía del Silencio claramente definida. Bueno; normalmente este debate se da entre los iniciados en el tema, quienes sabiendo que tal cofradía es la encargada del “pregón”, si verán en el negro de los capirotes a la cofradía del “Silencio”, y no a la “Exaltación” o a la “Humillación”. Y entonces seremos capaces de situar el arco en San Pablo; algo que también hará un conocedor del arte o los monumentos zaragozanos. Junto a esto, la presencia del incienso le da un matiz más religioso del que a lo mejor en el Ayuntamiento hubieran querido, pero esto también es para iniciados. El incienso, según las fuentes, por ejemplo Catholic .net, no solo aromatiza el ambiente, sino que hace presente a Cristo, nos evoca una realidad “mistérica” y eleva nuestras oraciones.

Seguramente a la cofradía del “Gancho” le hubiera gustado que el cartel hubiera sido más explícito con sus señas de identidad. Ah, que no tiene tambores….. bueno, pero tiene suficientes elementos diferenciales para significarse.

Primera carta, que en breve tendrá la segunda, dado que el jueves 21 de febrero ya estamos convocados por la Asociación para el Estudio de la Semana Santa a la presentación del libro de Alfonso García de Paso sobre “El Descendimiento de la Cruz en España”. (19,30 horas en el Salón de Plenos de la Diputación Provincial. Todo libro de Semana Santa siempre tiene su eco en estas Cartas Cofrades. Como lo tendrá la presentación del nuevo paso de la “Columna”, el 25 aniversario de la mencionada asociación…… y todo lo relevante de nuestro universo cofrade, en esta primavera electoral que a algunos llevará del ensayo al mitin y del mitin a la procesión.