Bajo el sol de agosto, la procesión de San Roque avanzaba
lenta por las calles del pueblo. Suena la Jota de los Toros de Zaragoza o del
Último toro, en este pueblo son así de originales, y los hombres levantan los brazos al unísono
para bailar al santo. Alguien grita “¡Viva San Roque!” y el eco respondía desde
todas las bocas.
El pueblo entero cabe en ese momento: entre el santo, los
brazos alzados y el cielo limpio de las fiestas.
San Miguel es uno de los tres
arcángeles junto a Gabriel y Rafael. Ángel de alto rango, un “jefe de ángeles”,
con gran autoridad y poder, que sirve como mensajero de Dios para misiones de
suma importancia.
Su nombre significa “¿Quién como
Dios?”, un grito de combate contra la soberbia y el mal.
Jefe de las milicias celestiales,
vencedor de Lucifer y de los ángeles rebeldes. Defensor de la Iglesia y de los
fieles frente al Maligno. Guardián de las almas en el juicio final.
Su iconografía suele mostrarlo
como un joven guerrero alado, con espada o lanza, venciendo al dragón/diablo
bajo sus pies.
En Aragón, y especialmente en
Zaragoza, San Miguel ha sido muy venerado desde la Edad Media, como intercesor
en tiempos de guerra o crisis. Y En la zaragozana iglesia de San Miguel de los
Navarros hay representaciones de San Miguel de todas las épocas.
En la portada de la iglesia hay
una escultura barroca de San Miguel venciendo al demonio. Está situada en una
hornacina en el remate de la portada. San Miguel aparece con armadura, espada
desenfundada, en postura de ataque, y el demonio humillado bajo él.
El retablo mayor, obra de Damián
Forment (siglo XVI), está presidido por una imagen de San Miguel Arcángel en
actitud triunfante, con su espada levantada y el demonio a sus pies.
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| Santa Isabel de Portugal en su Real Capilla de Zaragoza |
Nacida en Zaragoza en 1271, Santa
Isabel es la hija del rey Pedro III de Aragón, nieta del rey Jaime el
Conquistador y biznieta del emperador Federico II de Alemania. Le pusieron
Isabel en honor a su tía abuela, Santa Isabel de Hungría.
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Mujer muy devota desde la niñez, la
casaron con el rey Dionisio I de Portugal, siendo reina consorte de Portugal
entre 1282 y 1325 Admirable por su desvelo en
conseguir que reyes enfrentados hiciesen las paces, la reina dedicó parte de su
tiempo libre a atender a los enfermos, ancianos y mendigos, para los que ella
misma confeccionaba ropa. Durante su reinado ordenó construir hospitales,
escuelas gratuitas y refugios para huérfanos. Ordenó la construcción de un buen
número de conventos. A pesar de la poca moral católica del rey Dionisio, este
sentía tanta admiración por Isabel que la dejaba llevar su vida cristiana de
forma libre, hasta el punto de que la reina distribuía de forma regular las
monedas del Tesoro Real entre los más pobres. Muerto su esposo, el rey
Dionisio, abrazó la vida religiosa en el monasterio de monjas de la Tercera
Orden de las Clarisas de Estremoz, en Portugal, que ella misma había fundado, y
en el cual murió en 1336 cuando se esforzaba por conseguir la reconciliación
entre un hijo y un nieto suyos que estaban enfrentados. |
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| Iglesia de San Pablo. Zaragoza |
La razón principal por la que San
Pedro y San Pablo se celebran juntos el mismo día, el 29 de junio, es porque
ambos fueron martirizados en Roma, probablemente en fechas cercanas, durante la
persecución contra los cristianos ordenada por el emperador Nerón, hacia el año
64 d.C.. Desde muy antiguo, la Iglesia de Roma quiso honrarlos conjuntamente,
al considerarlos los pilares fundadores de la fe cristiana en esa ciudad.
Sus muertes se conmemoraban desde
el siglo II y, con el tiempo, se fijó el 29 de junio como el día común para
recordarlos, porque se creía que fue la fecha de su martirio o del traslado de
sus reliquias. No solo se conmemora dos muertes, sino también una doble
vocación dentro de la Iglesia y una unidad en la diversidad. Celebrarlos juntos
tiene un profundo significado teológico y eclesial.
La devoción a San Pablo en la
parroquia zaragozana que lleva su nombre no es solo una cuestión nominal o
histórica, sino que está profundamente arraigada en la identidad espiritual y
popular del barrio y de la ciudad. Esta devoción ha perdurado a lo largo de los
siglos y se expresa tanto en la liturgia como en la vida comunitaria.
Desde sus orígenes en los siglos
XIII y XIV, la parroquia de San Pablo ha estado consagrada al apóstol,
considerado el gran evangelizador del cristianismo. En un momento en que
Zaragoza crecía extramuros y se formaban nuevos barrios, el templo de San Pablo
se convirtió en el centro espiritual de esta zona.
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| Capilla de San Juan Bautista en la basílica del Pilar de Zaragoza |
A las doce de la noche me han venido a reclamar
tunda la tunda la tunda en la Noche de San Juan
Me ha sacado de la cama sin tiempo a considerar
tunda la tunda la tunda en la Noche de San Juan
En la noche de las brujas, nochecica de San Juan,
cuando salen los mochuelos y vigila el gavilán.
Un ramico de tomillo hemos puesto en el zaguán
tunda la tunda la tunda en la Noche de San Juan
El que quiera beber vino ya conoce la señal
tunda la tunda la tunda en la Noche de San Juan
Dejaré la puerta abierta y el pestillo sin pasar
y una luz en la bodega a los que van ciegos ya.
Debajo la mangraneda con toda la oscuridad
tunda la tunda la tunda en la Noche de San Juan
está la "tía Cordetera" y el Abundio, el
sacristán,
tunda la tunda la tunda en la Noche de San Juan
Él le saca la campana p’a enseñársela a tocar
y se pasan toda noche repicando sin parar.
A las tres de la mañana todos juntos a rondar
tunda la tunda la tunda en la Noche de San Juan
El alcalde, el señor cura se nos van a cabrear
tunda la tunda la tunda en la Noche de San Juan
A la luz de las hogueras nos vamos a disfrazar,
formaremos un tiberio que no se podrá aguantar.
Con los de La Bullonera y un poco antes de almorzar
tunda la tunda la tunda en la Noche de San Juan
bailarán "La Canastera" p’a acabar de rematar
tunda la tunda la tunda en la Noche de San Juan
Cuando salen los mochuelos y vigila el gavilán
volveremos a la cama en la Noche de San Juan.
En la noche de las brujas, dos guitarras y un cantar.
¡Y qué bien que se pasaba en la Noche de San Juan!
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| En la iglesia de San Pablo de Zaragoza |
San Lamberto, patrón de los
labradores zaragozanos, es una figura muy vinculada a la tradición popular de
Zaragoza, aunque mucho menos conocida fuera de Aragón,
Fue un agricultor que según la
tradición murió martirizado a principios del siglo IV martirizado por negarse a
trabajar en domingo. Se cuenta que cuando sus verdugos le cortaron la cabeza,
esta rodó por el suelo… ¡y siguió rezando el Padrenuestro! Por eso, en es
representado con la cabeza en las manos
Su valentía y fe lo convirtieron
en símbolo de los campesinos y trabajadores del campo. Se le venera desde
antiguo en la capilla de Santa Bárbara de la
Iglesia de San Pablo, y su ermita todavía existe en el barrio de Miralbueno.
La canción de Labordeta nos lo
cuenta mejor:
“El milagro de Lamberto
fue anti imperio romano;
anduvo unas cuantas leguas
con la cabeza en la mano.
Salió Lamberto de casa
para ir a su ocupación
y a mitad del recorrido
le detuvo un centurión:
¿A dónde va el saldubiense
por esta tierra cercada?
Voy a entrecavar tomates,
a sembrar trigo y cebada.
Ni siembre trigo y cebada
ni entrecave los tomates,
que estos son cotos cerrados
de las tropas imperiales.
Si las tropas imperiales
han acotado mi "hoya",
vuelven a hacer lo mismito
que hacen en Chile o Camboya.
El centurión indignado
con este marxicristiano,
le dio un tajo en la cabeza
y se la puso en la mano.
Lamberto por propio pie
se enterró con Santa Engracia;
los dos habían caído
por querer la democracia.
El milagro de Lamberto
fue anti imperio romano;
anduvo unas cuantas leguas
con la cabeza en la mano.”
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| En la iglesia de San Juan de la Cruz San Antonio de Padua es uno de
los santos más populares y queridos en la tradición católica. Su imagen, con el
Niño Jesús en brazos y un lirio en la mano, nos acompaña desde hace siglos en
iglesias, casas y oraciones. Nació en Lisboa, vivió en Italia y fue un gran
predicador franciscano. Lo representamos con el Niño Jesús en brazos, símbolo
de una bella visión que tuvo en oración. Pero además de su profundidad
espiritual, lo que más fascina es la cantidad de tradiciones que lo rodean. Es el
santo patrono de los objetos perdidos, y muchas personas recurren a él para
encontrar lo que han extraviado. Zaragoza celebra con devoción,
especialmente en Torrero o en el barrio Jesús, a uno de los santos más
populares del calendario. Los
zaragozanos acuden a la iglesia de San Antonio del Paseo Cuéllar, para celebrar
la festividad y venerar en su interior la reliquia del santo, bendecir a los
niños y degustar las típicas rosquillas huecas. |
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San Pascual nació en 1540 en la
localidad zaragozana de Torrehermosa. Pasó gran parte de su vida en tareas
humildes dentro del convento, especialmente en la cocina y en el refectorio (el
comedor de la comunidad). Era conocido por su profunda devoción al Santísimo
Sacramento. Esta conexión con la Eucaristía, que es “alimento espiritual”, fue
interpretada simbólicamente como una forma de “cocinar” para el alma, lo que
contribuyó a su asociación con la cocina y el alimento. Por todo esto, es patrono de las obras, asociaciones y congresos
eucarísticos, de los cocineros y de la diócesis de Segorbe-Castellón.
San Pascual murió en 1592 y fue
canonizado por el papa Alejandro VIII en 1690. Una de las historias más
conocidas sobre San Pascual es su milagro con las hostias consagradas. Según la
tradición, durante una procesión, al darse cuenta de que se había olvidado de
llevar las hostias consagradas, oró fervientemente y, milagrosamente, las
hostias aparecieron en el cesto que llevaba. Su fiesta se celebra el 17 de
mayo, fecha que marca su muerte y que es ocasión de celebración en muchas
localidades españolas.
Como en Terrer, cerca del pueblo
donde nació, donde la festividad de San Pascual Bailón se celebra con una
tradición centenaria que combina devoción religiosa y gastronomía popular. Cada
año, el domingo más próximo al 17 de mayo, la localidad organiza la conocida
"judiada", una fiesta declarada de Interés Turístico de Aragón desde
1994 .
La celebración tiene sus raíces a
principios del siglo XX, cuando los miembros de la Cofradía de San Pascual, en
su mayoría pastores, cocinaban dos grandes ollas de judías: una para los
cofrades y otra para los pobres del pueblo y de localidades cercanas. Con el
tiempo, esta tradición creció, y desde los años 70 se preparan 17 calderas de
judías, simbolizando el día del santo, el 17 de mayo.
Habrá que ir algún año.
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| San Isidro en la iglesia de San Vicente de Frías |
Por eso es el patrono de los
agricultores y labradores, siendo uno de los santos más queridos en España y en
muchas partes del mundo. En 1622 fue canonizado por el Papa Gregorio XV, junto
a otros santos españoles como Santa Teresa de Jesús, San Ignacio de Loyola y
San Francisco Javier. A partir de entonces, la devoción popular se
institucionalizó y se fortaleció aún más.
Cada 15 de
mayo, Madrid celebra la fiesta de San Isidro con una mezcla de religiosidad,
folclore y fiesta popular: Romería en la pradera de San Isidro, procesión por
las calles del casco antiguo y la bendición de los campos
La fiesta combina el espíritu
religioso con lo castizo, lo popular, lo alegre y lo tradicional.
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| Retablo de la ermita de San Jorge en Huesca |
La historia, mito o milagro, nos
lleva a la Batalla de Alcoraz, en 1096. Allí, las tropas del rey Pedro I
luchaban por conquistar Huesca a los musulmanes. Y fue entonces, dicen, cuando
San Jorge descendió del cielo, montado en su caballo blanco, blandiendo una
lanza, para inclinar la suerte hacia el bando cristiano. Aquel gesto celestial
no solo decidió un combate: selló una alianza entre Aragón y su nuevo
protector.
Este hecho fue interpretado como
una señal divina, y San Jorge pasó a ser venerado como protector del reino. A
partir de entonces, su figura se incorporó al santoral aragonés como símbolo de
lucha, fe y victoria, y con el tiempo se convirtió en patrón oficial de Aragón.
Desde entonces, San Jorge es
mucho más que un santo. Es el espíritu de una tierra que sabe resistir, que no rebla.
Y es que San Jorge, con su iconografía de caballero enfrentándose al dragón,
representa también esa eterna lucha contra lo que amenaza con devorarlo todo.
San Jorge es una de las leyendas
cristianas más universales y la devoción por San Jorge tiene siglos de
antigüedad y se mantiene viva tanto en lo religioso como en lo simbólico. San
Jorge es un santo universal, compartido por católicos, ortodoxos, anglicanos e
incluso venerado en el islam en algunos. Su figura trasciende religiones y
fronteras, y representa algo muy humano: el valor ante el peligro, la fe frente
al miedo, y la esperanza frente a la oscuridad.
Aunque su biografía histórica es
difusa, su leyenda ha sido adoptada y reinterpretada por muchos países,
religiones y tradiciones.
Según la tradición cristiana, un
soldado romano de origen capadocio, que vivió entre los siglos III y IV. Sirvió
en el ejército del emperador Diocleciano, pero fue martirizado y ejecutado por
negarse a renunciar a su fe cristiana. Su martirio habría ocurrido hacia el año
303. La Iglesia lo veneró como mártir desde muy temprano, y su culto se
difundió por Oriente Medio y Europa.
La historia más conocida, la que
lo hizo célebre universalmente, es la leyenda del dragón, popularizada en la
Edad Media, especialmente a través de la "Leyenda dorada" de Jacobo
de la Vorágine. En una ciudad llamada Silca, en Libia, un dragón aterrorizaba a
sus habitantes. Para calmarlo, le ofrecían animales y luego personas, elegidas
por sorteo. Un día, le tocó a la hija del rey. En el momento en que iba a ser
devorada, apareció San Jorge, que se enfrentó al dragón, lo hirió y lo llevó
hasta la ciudad. Allí pidió que todos se convirtieran al cristianismo para
acabar con el monstruo, lo que así ocurrió. Luego, mató al dragón con su lanza.
Una leyenda que representa la lucha del bien contra el mal, del cristianismo
contra el paganismo, y ha sido interpretada también de forma simbólica,
psicológica y política a lo largo de los siglos en Inglaterra, la Corona de Aragón, Georgia,
Rusia, Etiopía, Eritrea…..
Se dice de San Valentín que fue un
sacerdote que desafió al emperador Claudio II en la antigua Roma. Casaba en
secreto a jóvenes soldados enamorados cuando el matrimonio estaba prohibido para ellos. Por este acto de rebeldía, fue encarcelado y ejecutado el 14 de
febrero del año 270.
La Iglesia católica borró su
festividad del calendario litúrgico en 1969, como parte de un intento por
eliminar santos de un origen posiblemente legendario. Únicamente le considera
un mártir de Roma venerado en la Vía Flaminia, sin entrar en ningún detalle más
por no poder constatar su historicidad.
En el 2014, el papa Francisco
decidió participar en la celebración de san Valentín, en un intento por
devolverle el sentido religioso a esta festividad surgida en principio para
contrarrestar a las lupercales de la antigua Roma, que se celebraban el 15 de
febrero.
Al cruzar el umbral de la iglesia
del Portillo, nos envuelve un aroma a cera derretida y flores frescas, aún con
el recuerdo de hace una semana con Santa Águeda. A la derecha, la gruta,
discreta pero hermosa, se alza con la imagen de la Virgen de Lourdes iluminada
por decenas de velas. No estamos en Francia, pero eso no importa en este
pequeño santuario escondido en de Zaragoza.
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San Blas fue un médico y obispo
del siglo III en Armenia, conocido por su vida eremita y por realizar milagros,
especialmente curando enfermedades de la garganta. La devoción a San Blas en la
zaragozana iglesia de San Pablo no solo es un acto de fe, sino también una
parte esencial de la identidad zaragozana. los visitantes se agrupan en torno a
la figura del santo para pedir por su salud, pero también para compartir una
tradición que ha perdurado a lo largo de los siglos.
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